Автор: Димитрий Кленский, независимый журналист, Эстония
«Ушли» мэра Таллина Михаила Кылварта. Реализовалась очередная, искусственно сконструированная, отставка («дворцовый переворот» в реформистском стиле). Но это – прежде всего, не поражение центристов.
Это, свидетельство более важного, это – тотальное торжество русофобии, захват финансовых потоков столицы, набирающий силу коллективный авторитаризм правых сил, всё, что так или иначе служит сохранению западного глобализма.
Случилось неизбежное. В Эстонии от левизны, уравновешивающей баланс сил в политике и гарантирующей стабильность общественно-политической жизни, стали отказываться ещё до начала восхождения в эстонской политике Эдгара Сависаара. Центристы, которые по определению Игоря Розенфельда – экс-руководителя недавно «приватизированной» маргинальной Объединённой левой партии Эстонии, в реале представлял собой классическую социал-демократию послевоенного образца.
И вот настала их очередь – центризм, как нечто левее правизны, тоже, как и левизна, давно приговорён эстонским политикумом. Что касается псевдолевой эстонской партии, называемой социал-демократической, то вместе с партиями Isamaa (национал-либеральная) и Eesti 200 (искусственное образование, бледнющая тень правящей партии Реформ), они по сути – «рыбы-прилипалы», обслуживающие долго остающимися грандами эстонской политики – реформистов.
Министр внутренних дел, руководитель Социал-демократической (!? – прим. Д.К.) партии Лаури Ляэнеметс давно практикует тоталитарные приёмы во власти,наиолее ярко – в расправе с Эстонской Православной Церковью Московский патриархат). П партия Реформ благодаря международной обстановке (конфронтация Запада с Россией) во главе с их лидером – непотопляемым премьер-министром Эстонии Каей Каллас, стала партией-«акулой», правдами-неправдами жёстко диктующая свои (полу)диктаторские «правила игры» уже и всей Эстонии.
И что показательно, хотя это противоестественно для демократии, но эта, ультраправая – либерал-глобалистская партия остаётся во власти, несмотря на разительное (в два раза) падение поддержки населением, причём, за каких-то полгода. Что само по себе «загадка», как и феерический взлёт сменщика реформистов, поставленного закулисными «Карабасами» новым флагманом эстонской политики – национал-либеральной партии Isamaa. Кстати, ещё год назад она еле-еле попала в парламент (8,2% голосов, сегодня – почти 30%!).
Такие ныне в Эстонии фокусы-покусы полттического закулисья. Но благдаря искусственным зарубежным «подпоркам» ультраправая сегодня Эстония, сравнимая с однокрылым планёром, спасается от неизбежного, казалось бы, смертельного пике.
Каждый народ имеет право на самоопределение, но этим правом надо уметь пользоваться
Что же объясняет эту вульгарную, недемократическую ситуацию?
Прежде всего, своеобразное становление Эстонии, как государства. Во многом укрепление эстонской государственности в XX веке предопределила историческая лотерея, можно это назвать и истрической «мутацией». Этому (стечение обстоятельств и исторических факторов развития) обязаны и российские большевики, создавшие первое в мире социалистическое государство.
Но, если та же Россия или другие страны Европы веками (постепенно) шли к полноценной государственности, а значит и к формированию народа, как политической и гаржданской нации, то Эстония слепила собственное государство всего за десятилетияй (20 лет между мировыми войнами и последние 33 года, начиная с 1991 года).
Короче, Эстонская республика – в определённом смысле скороспелое государство, в котором до отставки мэра Таллина Михаила Кылварта форма государственного устройства опережала её содержание. Государство имеет каркас, структуру (скелет) и содержание (органы), если допустить сравнение с человеком. Первую образуют институты власти, это – министерства, суды, правоохранительные органы, армия и т.д. Второе – это аппарат управления, то есть, люди, от знаний и опыта которых зависит качество функционирования государства, его совершенствование (взросление).
Но люди могут содействовать и деградации государственности. Последнее и демонстрирует ныне Эстония. Это объяснимо. «Взросление» самого общества и политикума не может (не должно) быть форсированным. Провозгласить государство легко, реализовать его суверенность во внешней и внутренней политике, требует опыта, навыков, традиций – времени. Речь об умении лидеров государства, особенно с многонациональным составом населения, принимать оптимальные решения, обеспечивающие последовательное укрепление государственных структур, обеспечение в обществе гражданского мира и улучшение благосостояние населения. Уместна аналогия со знаменитым английским газоном, на создание которого требуется триста лет ежедневной стрижки и полива.
Конечно, становление государства может произойти и форсированно, но, как правило, за счёт внешних сил. Так случилось и с молодой Эстонской республикой, которой встать на ноги в первую очередь помогла Англия (а потугам её оппонентов в Нарве в 1918/1919 годы – проигравшей Освободительную (гражданскую) войну Эстляндской Трудовой Коммуне содействовала Советская Россия).
При всём негативном отношении нынешнего эстонского политикума и этнократии к т.н. советской оккупации, Советский Союз, который с учётом исторического наследия царской России, имел куда больший опыт государственного строительства, чем Эстония, по факту стал гарантом эффективности её (Эстлонской ССР) государственных институтов, пополнения его квалифицированными и государственно (отбросим в данном случае идеологию) мыслящими управленцами. Отрицать это нельзя, даже абсолютно не воспринимая социализм, тем более реализованный в российском исполнении, или критикуя советскую демократию за однопартийную систему (отказ от традиционного буржуазного парламентаризма).
Когда снова представился случай, и второй раз, после 1917 года в Эстонии сработала внутренняя пружина естественного стремления любого народа к независимости, то после её восстановления в 1991 году, новая элита стала самостоятельно заново формировать собственную государственность. Но оказалось, что новые, «опъянённые» желанной и долгожданной свободой политические романтики, мечтавшие о суверенност Эстонского государства, сразу стали проявлять некомпетентность и бессилие решать проблемы адекватно, особенно в политике. Это можно объяснить, в частнсти, и отсутствием в многовековой истории Эстонии собственного дворянства – аккумулятора становления национальной культуры, традиций политического устройства в стране.
Короче, несмотря на беспримерный патриотический энтузиазм и подъём народного духа, объективно, ни политики, ни управленческие кадры не оказались на необходимой высоте положения, пусть даже и второй раз независимость свалилась на Эстонию нежданно-негаданно. Так и так, Ленин прав: каждый народ имеет право на назависимость, но этим правом надо уметь пользоваться. А с умением-то как раз проблемы и они, к сожалению, в наши дни только усугубляются.
До войны это в первую очередь выразилось в непрекращавшейся реперессивной политике против собственной политической оппозиции. Наломала дров молодая Эстонская республика, учинив на протяжений многих довоенных лет жестокий террор против большевиков и коммунистов, даже социал-демократов и профсоюзов, но и «вапсов» – участников массового, поддержанного большинством населения национал-патриотического и профашистского (в духе Муссолини) Эстонского союза участников Освободительной войны (1918-1920 годы).
Мало что изменилось в последние три десятилетия, прежде всего, это показала беспомощность решить даже в рамках западной демократии национальный (русский) вопрос, а также заточенность на подрыв отношений с восточным соседом.
Судьбоносной в последние тридцать лет стала для Эстонии ставка на Запад, что привело к заметной потере вожделенного суверенитета, к отказу и от нейтралитета. Правда, с одной стороны, это дало свои несомненные социально-бытовые успехия, значительный рост уровня жизни (но это – в обмен на антироссийскую политику и русофобию внутри страны). С другой, привела к профанации внутриполитической жизни, когда правые силы, и, прежде всего, либерал-глобалистская Реформистская партия, решили любой (любой!) ценой не расставаться с властью, попирая всё, что политически левее от них. Если крен эстонской политики вправо продолжится, а в этом не приходится сомневаться, то это угрожает тоталитаризмом и диктатурой.
Показательно, что коренное население зомбировано российской угрозой и русофобией столь сильно, что несмотря на начавшееся в Сети некоторое протестное трепыханье, никто выступить с критикой массово и организованно не готов из страха лишиться в результате репрессий и того, чем располагает.
Да что там, безмолвие в обществе началось с первых лет восстановленной независимости. В рамках реформы собственности, объявленной 13 июня 1991 года, даже восстановившие независимость (и свободу) политики решились на чудовищное по последствиям для своего же населения возвращение только-только приватизированного жителями жилья их бывшим, довоенным собственникам (Расчёт был на возвращение зарубежных эстонцев с их капиталами).
В итоге без предоставления взамен равноценного жилья, а то и вовсе без всякой компенсации, на улицы было выброшено около 23 тысяч семей или приблизительно 65 тысяч жителей, в основном эстонцев. Эту, внутреннюю «депортацию» власти сегодня замалчивают, хотя каждый год с помпой устраиваются общестрановые с русофобским подтекстом пропагандистские дни траура по поводу перемещений в Сибирь в советском понимании неблагонадёжных жителей (в июне 1941 года – 9156 человек) и членов семей кулаков, помогаваших «лесным братьям» (в марте 1949 года – около 20 тысяч человек).
«Стерилизацию» политического многообразия в Эстонии заметно ускорила война на Украине
И без того несовершенная государственная машина стала барахлить ещё за несколько лет (начиная с «Бронзовой ночи») до ожесточённого противоборства Запада с Россией, когда после начала войны на Украине госполитика Эстонии стремительно разворачивалась в сторону милитаризации. Госвласти угождали Западу, пытаясь быть «святее папы Римского» в очернении России и в провоцировании её на открытый конфликт с НАТО. Разумеется, оправдывая это российской угрозой.
Поначалу незаметно стал нарушаться принцип разделения властей, стало заметно подчинение силовых структур правым – откровенно прозападным силам, участилось игнорирование Конституции (вспомним хотя бы позицию Госсуда ЭР по электронному голосованию и чудное признание его председателя Виллу Кыве!), стало привычным открытое ограничение свободы слова и плюрализма в СМИ, всё более нагло играющие «в одни ворота». Отметим и бесцеремонное преследование Эстонской Православной Церкви (Московский Патриархат). В обществе заговорили о возвращении эпохи молчания (vaikiv ajastu), которой отметилась диктатура Президента ЭР Константина Пятса после госпереворота перед Второй мировой войной. Тогда это привело, в частности, к подавлению демократии (запрет политических партий, цензура и т.д.). Далее, вспомним и весьма избирательную борьбу с коррупцией, когда некоторые судебные дела в отношении правых сил закрывались или закрывались по схеме JOKK (юридически всё в порядке), а на орехи почти всегда доставалось левым, центристам и т.н русским партиям. То есть, под флагом борьбы за справедливость правые, используя правоохранительные органы, прокуратуру и суды, сводили счёты с политическими противниками. Тому яркое свидетельство – бесконечное преследование правоохранительными органами и СМИ основателя центризма в эстонской политике Эдгара Сависаара, сошедшего в итоге в могилу, и всё только за то, что тот добивался, что, естественно для нормального государства, нормализации отношений с Россией.
Со временем все противостоящие или не во всём согласные с прозападным политическим мейнстримом партии были отторгнуты на обочину политической жизни. К началу нулевых годов из игры были выведены все т.н. русские партии. В последние годы политическое поле зачищено и от оставшихся было на плаву т.н. русских политиков-одиночек. Ошмётки Левой партии со скромным, но государственным финансированием, недавно переданы решением суда (!) под управление представителя одной из… правых партий (?!). Возникшая недавно эстонско-русская партия KOOS/ВМЕСТЕ, ратующая за мир с Россией и межэтническое равноправие, не может наладить свою деятельность из-за систематического преследования их лидеров и активистов. Одни отданы под суд, других увольняют с работы (запрет на профессию!), преданы забвению в СМИ.
Претендующая на больший суверенитет и сохранение традиционных, включая семейные, ценности (в противовес новым, западным), партия EKRE, пусть и русофобская, последовательно подвергается остракизму в Рийгикогу и третированию в СМИ за радикализм (кстати, словесный), даже обвиняется в поддержке кремлёвских нарративов, и всё это – за стремление к большей суверенности государства.
Борьба правящей коалиции во главе с реформистами с никак не нарушавшими закона оппозиционными национал-консерваторами, проводится, причём преспокойно, с нарушением закона о Рийгикогу, Конституции ЭР. Можно привести в пример противостояние EKRE правительству, когда эта партия широко, но в рамках закона, применяла обструкцию – торпедирование работы Рийгикогу и правительства нескончаемым потоком депутатских запросов.
Настал черёд расправы и с Центристской партией Эстонии. После избрания в прошлом году её председателем Михаила Кылварта – сторонника сависааровского центризма, стало ясно, что партия с возвращением сависааровской идеологии вышла из под контроля части своих бывших лидеров, которые стали перебегать в другие партии, пусть националистические и проповедовавшие диаметрально противоположные центризму идеи. Перебежчики сбросили маски – предстали латентными русофобами и сторонниками глобализма в Эстонии, прежде всего это – партия Реформ и её союзники по нынешней правительственной коалиции.
Всем стало ясно, что роль ренегатов в Центристской партии сводилась, после ухода из политики её учредителя и выдающегося эстонского политика-государственника Эдгара Сависаара, к уже нескрываемому усмирению русского/русскоговорящего населения (закон о полной эстонизации русскоязычного образования ведёт к ассмимиляции), недопущению его представителей на вершины власти, дистанцированию от России.
Увы, неприятие этого в очистившейся от кадровой скверны Центристской партии, только ускорило приближение её политической смерти. Этнократия для оправдания своей расправы с Центристской партией объявили её «русской» и «пророссийской». Последнее для современного общественного сознания Эстонии, что красная тряпка для быка. Мало этого, для ускорения удушения центристов последовало решение Окружного суда по делу о Porto Franco – неподъёмный миллионный штраф, и это – после оправдания обвинённых судом первой инстанции! На сегодня «закапывание» оставшихся центристов завершается последними усилиями по лишению центристов власти в столице. Кстати, в Нарве такая попытка было удалась, но на сегодня местные центристы вернули себе «своё».
Заявления Михаила Кылварта о продолжении партией политической борьбы, скорее всего, что мёртвому припарка, ибо в таком случае их ждёт та же судьба, что левых, что забытой партии Rahvaliit (центризм на селе) и т.н. русских партий, которые канули в Лету не просто сами по себе, а после их последовательного вытравливания из общественно-политической жизни, как правоохранительными органами, так и всеми нашими мейнстримными СМИ, ставшими «штативом от микрофона в руках политиков» (выражение одного французского профессора).
Авторитарность управления и мировоззренческий тоталитаризм только усиливаются
Приведённые доводы, далеко не единственные, позволяют сделать вывод о том, что в государственной политике «стерилизации» политического многообразия негативно сработал человеческий фактор, который как раз и определяет поведение государства во внешней и внутренней политике, эффективность управления им.
Политики и управленческие кадры нынешнего поколения сменили «старую гвардию», которая восстанавливала независимость в 90-е и нулевые годы, и имела при этом достаточно серьёзный опыт управления госаппаратом с советских времён. Однако новое поколение национальной элиты за глаза, а то и влицо, спесиво осуждает своих предшественников за сотрудничество с советской властью, если не сказать, что уже только за то, что они жили в советское (читай: «русское») время. При этом чванливые, надменные и спесивые политические «нувориши» не признают видимое даже обывателю их дилетантство, местечковость, бескультурье, как политическое, так и цивилизационное.
Они самонадеянно отказались даже от скромного исторического опыта своих довоенных предшественников. В результате порой они мнят себя даже пупом Земли (maailma naba), ведут себя так, что нет-нет, да указывают, как жить, чуть ли не самому Западу, хотя это – банальная хлестаковщина.
Печально, но в целом феноменально терпеливое к невзгодам (это и результат многовековой крепостной зависимости от немецких баронов, которое сами эстонцы называют orjus, то есть рабством) эстонское население, поругивая власть, не противится нынешнему правительственному курсу, в том числе его милитаристской составляющей, потенциально угрожающей «сохранению эстонского народа на века», как записано в Конституции ЭР.
Во многом это объясняется мощной пропагандой, с зашкаливающим зомбированием жителей русофобией и угрозой агрессии со стороны России. При этом официальные лица Эстонии не устают третировать своего мощного восточного соседа.
Сегодня в эстонском политикуме и обществе фарисейски и жёстко применяется библейский принцип: «Кто не с нами, тот против нас».
(К слову, тоже самое делали большевики сразу после своего прихода к власти). Результат этого – практика репрессий против диссидентов, когда инакомыслие приравнивается к противодействию Эстонскому государству (на самом деле люди, испытывая страх перед тоталитаризмом и втягивания Эстонии в войну, выступают против коллективной авторитарности и элементов диктатуры нынешней правительственной коалиции). Для преследования критиков власти достаточно голословного приравнивания их критических взглядов к предательству, работе в пользу России, её спецслужб.
Согласитесь, как это – по-советски! Но в СССР это было объяснимо логикой однопартийности и «азиатчиной» в ленинском понимании – дефицитом общечеловеческой и бытовой культуры по сравнению с западноевропейской.
Для Эстонии единственным «смягчающим» фактором, определяющим склонность к тоталитаризму и авторитарзму – значительная, как экономическая, так и духовная зависимость Эстонии от Запада, которого вполне устраивает провинциальность или, как ещё говорят хуторская ментальность, нынешнего эстонского политикума. Так ею легче управлять, используя Эстонию, как инструмент, пощипывающий и провоцирующий Россию. Но так или иначе нынешний эстонский политикум сам сделал такой выбор.
Возникает вопрос: а дальше, что? Тут не надо быть оракулом. В эстонских СМИ уже сквозь строк можно вычитывать опасения и недовольство эстонской интеллигенции всё усиливающимися авторитарностью в управлении страной и мировоззренческим тоталитаризмом. А ведь это – первые признаки той политической болезни человечества, которое оно уже пережило накануне Второй мировой войны в цивилизованной Европе.
В заключение хочу привести ещё один довод, разоблачающий неадекватность политического уничтожения экс-мэра Таллина Михаила Кылварта. Речь не только о русофобии и меркантильности (денежные потоки в столице) тех, кто расправился с ним. Поражает, что высосанные из пальца упрёки в адрес бывшего городского головы в основном предъявили реформисты, которые возглавляют сейчас правительство в лице своего лидера, премьер-министра Каи Каллас, отказывающейся уйти в отставку, хотя на этом по опросам социологов настаивает по различным опросам от 60 до 80 процентов граждан ЭР. Но заваливающая экономику и социалку, прозванная «принцессой войны», она и в ус не дует, продолжает высокомерно игнорировать оппозицию в Рийгикогу.
В то же время, как сообщает портал STENA.ee (Таллинн высоко оценен в мировом рейтинге Numbeo по качеству жизни в 2024 году | STENA.ee), Таллин в рейтинге по индексу качества жизни, составленном Numbeo, имеет 17-е место среди 195 городов мира. Индекс включает в себя безопасность, качество медуслуг, доступность жилья (это особенно выделяет столицу Эстонии на фоне других европейских государств), а ещё – покупательную способность, низкое загрязнение окружающей среды. Таллин опередил Берлин (44-е место), Стокгольм (42-е место) и Осло (20 – е место). Отстают Вильнюс (36-е место) и Рига (88-е место).
Выход из кризиса видится в невероятном чуде. Это, если население Таллина, да и Эстонии, очнётся и сумеет прервать новую «эпоху молчания». Или продолжит жить по принципу: «Лучше ужасный конец, чем ужас без конца».
Возможно и другое – безответственность и бесконтрольность действий правящей коалиции во главе с Реформистской партией, а также непотопляемого премьер-министра Каи Каллас (интересно: кто этот её всесильный покровитель за пределами Эстонии?) может вылиться в брожение в обществе, особенно в связи с дальнейшим ухудшением социального положения. А там и до вседозволенности недалеко, с игнорированием законов и даже Конституции ЭР уже не государством, а самими гражданами. В свою очередь это станет поводом для властей установить диктатуру, при которой можно будет забыть даже про существующую хлипкую демократию. В странах Евросоюза об этом уже говорят открыто.
Этому надо противостоять ради истинного суверенного Эстонского государства, построенного на равноправии всех своих жителей.
Ваш комментарий будет первым