Многие мои знакомые очень часто про те или иные истории, которые случаются со мной, говорят: "Это твои водолейские штучки!"Действительно, в ...
| NB! Вы находитесь на странице комментариев. Комментарии публикуются читателями baltija.eu. Содержание комментариев не обязательно совпадает с мнением редакции. |
|
NB! Вы находитесь на странице комментариев. Комментарии публикуются читателями baltija.eu. |
Вне всякого сомнения. Быть
фурыч, Петров, 29.12.2009 15:50
да, Миша, ты опоздал всего на пару часов
но тебе придется пересматривать историю еще раз
ххехе
:)))
После публикации сегодня главной новости ГОДА:
что под руководством Фонда Русской Культуры Эстонии фициально началась новая процедура регистрации списков РКА,
началась настоящая русская политика, под знаком которой и пройдут ближайшие годы на этой "нашей земле".
гыгыгы
не торопись, Миша, со статьями - тут ты тоже уже опоздал. нас с утра шельмует капо, прокуратура, пресса, министерство, общест. организации, редакции и т.д.
русская редакция не может даже инфу дать ибо есть
JUHTKIRI: "Ei" vene kultuuriautonoomiale
DELFI, www.DELFI.ee
29. detsember 2009 12:30
loe kommentaare (62)
Delfi on seisukohal, et praegustes oludes ei ole p?hjust vene kogukonnale kultuuriautonoomiat anda
но я сегодня в приподнятом настроении - исторический момент, все же!
и поэтому даже не обижаюсь на твою подлость, что "похоронил" меня рядом с предателем Сергеем Ивановым в братской могиле русских политиков.
Снаступающим тебя, друг мой!
:)))
Кто то прям таки насильно рекламирует Delfi и фу
На какие вопросы, на мой взгляд, должны бы ответить сегодня авторы идеи создания автономии. Перечислю лишь ряд из них:
1. Из уст агитирующих за автономию звучит, что государство, местное самоуправление обязано финансировать автономию. Однако в Законе о культурной автономии национальных меньшинств черным по белому написано: “Денежные средства культурного самоуправления национального меньшинства образуются из отчислений из государственного бюджета в соответствии с законом о целевых пособиях; целевых пособий, выделенных учебным заведениям, учреждениям культуры и социального обеспечения культурного самоуправления из бюджета местного самоуправления...” (глава 4, статья 27). Ни в одном пункте закона не говорится об обязанности государства финансировать создаваемые в автономии учебные заведения, учреждения культуры наравне с государственными или местными структурами образования и культуры. Отсюда вопрос: если “отчисления” и “пособия” будут мизерными (а вдруг их не будет вообще!), на что в этом случае будет рассчитывать управление автономии? На чем зиждется уверенность, что автономия будет способна на создание собственных учебных заведений, учреждений национальной культуры?
2. Авторы идеи создания автономии обещают обеспечить сохранение русского образования, расширить возможности получения его на родном языке. Какими методами будет достигаться решение этой задачи? Есть ли ясность в том, какие школы автономия намерена создавать - воскресные, частные или иные? Кто в них будет работать, если уже сегодня ощущается недостаток в молодых педагогических кадрах? Насколько программа обучения в этих школах будет увязываться с государственной программой, как того требует закон об образовании? Кто даст гарантию полноценного качественного образования, “заманивая” детей в школы автономии?
3. В Законе о культурной автономии национальных меньшинств в той же главе и в той же статье, на которую я ссылалась в пункте первом, записано, что денежные средства культурного самоуправления национального меньшинства образуются в том числе и из паевого взноса культурного самоуправления; из пособий, пожертвований и сумм, передаваемых по наследству; пособий от иностранных организаций. Много ли желающих найдется, кроме тех, чьи имена были до сих пор известны, внести паевые взносы, помочь пособиями, стать покровителями, спонсорами и т.д.? Если таковые есть, то почему бы уже сегодня не помочь русской школе материально, чтобы она могла, к примеру, укрепить связи с Россией, используя
3. В Законе о культурной автономии национальных меньшинств в той же главе и в той же статье, на которую я ссылалась в пункте первом, записано, что денежные средства культурного самоуправления национального меньшинства образуются в том числе и из паевого взноса культурного самоуправления; из пособий, пожертвований и сумм, передаваемых по наследству; пособий от иностранных организаций. Много ли желающих найдется, кроме тех, чьи имена были до сих пор известны, внести паевые взносы, помочь пособиями, стать покровителями, спонсорами и т.д.? Если таковые есть, то почему бы уже сегодня не помочь русской школе материально, чтобы она могла, к примеру, укрепить связи с Россией, используя такие формы, как экскурсии, поездки в театры, музеи, участие учителей и учащихся русских школ в разного рода международных конкурсах, форумах, конференциях, семинарах по родному языку и литературе? Почему бы не оказать посильную помощь тому же Николаю Васильевичу Соловью, местным русским организациям в проведении славянских праздников, в иной культурной деятельности? Почему бы не пополнить ряды меценатов, отчисляющих средства в фонды, из которых выплачиваются такие премии, как “Русская Эстония”, имени Дмитрия Смирнова, Александра Архангельского, Николая Рериха, Андрея Егорова, Алексея Янсона, ведь все они в основном учреждены Союзом славянских просветительных и благотворительных обществ и направлены как раз на поддержку наиболее достойных певцов, танцоров, дирижеров, художников, просветителей прежде всего из русской диаспоры?
4. Каждая из партий, общественных организаций, создаваемых ранее в Эстонии под так называемую русскую идею, в том числе и Представительная ассамблея, которая действовала в начале 90-х и правление которой состояло в основном из русских лидеров, декларировала то же самое, однако ни одна из этих политических сил не смогла выполнить свою миссию по объединению русскоговорящих жителей. Что является основанием для утверждения, дескать, автономия способна это сделать?
5. Кто может гарантировать, что с созданием автономии русские жители Эстонии не потеряют и то, что имеют сегодня (поддерживаемые финансово государством и местными самоуправлениями русские школы, творческие коллективы, центры культуры, русские общественные организации...)? Кто возьмет на себя за это ответственность? Не получится ли так, что культурная автономия будет автономией “от культуры”?
6. Поскольку автономия учредителями не привязывается к конкретной территории - город, уезд (“Этническо
6. Поскольку автономия учредителями не привязывается к конкретной территории - город, уезд (“Этническое общество не обязательно должно жить компактно”, - говорит лидер РПЭ Станислав Черепанов в распространенном BNS заявлении о начале работы по созданию автономии), то как в этом случае предполагается идти к такой цели, как образование учреждений культуры национального меньшинства и организация их работы?
7. РПЭ признает, что Закон о культурной автономии требует доработки. “Необходимые поправки в закон можно будет вносить уже по ходу дела, с учетом реальных проблем” - цитирую опять же Черепанова. А если Рийгикогу не сочтет нужным вносить их ни “по ходу дел”, ни вообще?
Да простят меня лидеры РПЭ, отстаивающие идею Русской культурной автономии, за мои, возможно, покажущимися им наивными, вопросы, но пока я, человек русской национальности, носитель русского языка и русской культуры, не получу на них ответы (а вопросов может быть гораздо больше) и не прочувствую, что у организаторов автономии есть ясность, куда и зачем они зовут народ, какой истинной цели пытаются достичь, не пойду с заявлением о желании участвовать в создании автономии и не имею морального права агитировать за это других. Хотя наверняка во мне, задающей столь “неудобные” вопросы, и в таких, как я, в недоходном объединении “Русская культурная автономия” не очень-то и нуждаются. Тем более что уже сегодня, похоже, достаточно людей, которые готовы идти под лозунгами РПЭ в русское “светлое будущее”, особенно не задумываясь над тем, что оно сулит. На собрании, о котором идет речь в этом материале, одна дама со сцены активно призывала: “Надо объединяться, всем надо написать заявления. Это важно для наших детей и внуков”. Так что три тысячи подписей, думаю, собрать будет не столь уж сложно. А вот что дальше?
Вроде бы уже много говорили об опасности регистрации культурной автономии. Алексей Семенов по этому вопросу написал целый доклад, была проведена, конференции и вот опять появились новые попы Гапоны пытающиеся поймать волну перед выборами.
"ах, оставьте ненужные споры, я вам все уже рассказал" (с)
:)
заплачу студенту гонорар, если найдецца желающий собрать все дискуссии по КА на дельфи, которые прошли за 8 последних лет. Есть обобщающие статьи Ширяева. Есть мои статьи 200, 15-, 10- летней давности. все есть...
Это работа на месяцы, комментов тысячи.
поэтому, я думаю, никто тут не собирается снова дискутировать с каждым по 100 разу. теперь дело перешло в стадию молчаливого делания.
хххе
:)))
Вроде бы уже много говорили об опасности регистрации культурной автономии.
Значит для финов и шведов можно а русским нельзя. Сам фу - и разрабатыввал эти законы, о чем поведал вчера.
фу ты сматри 28.12.2009 23:10:46
как советник виртуальной партии справедливости рвёцца к Культурной Автономии... прямо пыль столбом. в попыхах не понял, что я и есть один из основных авторов этого закона, по мандату общества русской культуры в эстонии, кстати.
такчтаа за Черепановым просто установлен авторский контроль,
хххех.
http://www.baltija.eu/user/comments/news/4136/3
А съезды т.н. соотечественников, да и центристов говорили о том, что нужен измененный закон о КА.
Семенов давно под центристскую дудку пляшет, говоря о том чтобы вступали в ЦП.
Вот так, товарищ Лебедефф.
Чем меньше болтовни, тем больше дела.
Чуркин - юрист грамотный. И если он "лепит горбатого", то делает это совершенно сознательно, по сговору с группой лиц и преследуя интересы. Поддержим его в этом начинании!
Сергей!
Спасибо. Вы начали большое дело, неожиданный и настоящий подарок для очень многих и многих, кто отчаялся уже, глядя как политики скопом навалились на "черепановскую угрозу" и министру удалось-таки приостановить процесс. Вы учли ошибки, и это обнадеживает. очень надеюсь, что ваша стартовая четверка будет расширена и внутеннее противостояние вашей инициативе со стороны некоторых культурных обществ, на что очень расчитывают враги, будет преодолено.
В этой связи особое удовлетворение вызывает факт, что в число инициаторов входит "Русский клуб", учрежденный Обществом русской культуры еще в 1990 году. Русский Клуб является правопреемным наследником Общества после самоликвидаци последнего в 2004 году и , как мне представляется, способен продолжить начатое Обществом дело учреждения Русской культурной автономии в Эстонии, декларированное Обществом как главная цель Общества при его учреждении.
Клубная форма реальных "тусовок" всех заинтересованных людей крайне важна сегодня, чтобы восстановить доверие в общине и продемонстрировать молодежи правопреемственность поколений в достижении главных целей общины.
Надеюсь, что портал Славия, как одна их сторон соглашения также станет центром виртуального обсуждения проблем и состояния дел вашего объединения.
С наступающим Новым Годом!
Иван-Дурак = fotki.ee?
Фурыч здесь, скоро и Гапон подтянется, мореходка не дремлет.
Гапона вчера разгромили.Больше не появится.
фу, дэд, 29.12.2009 22:06
dead mentai, фу, 29.12.2009 21:14
для начала разьясни на постом и великом русском языке
для чего нужна КА?
КТО И КАК должен оформлять документы для получения чаямого?
что это даст русскоязычным при любых паспортах?
быть членом КА это вроде как быть " соотечественником"
_
1. Для самоорганизации. чтобы получить опыт решать свои проблемы, опираясь на собственные силы, опыт автономной общественной жизни. главная сфера: школьное образование своих детей.
2. Документы готовит и список собирает крышующая культурные общества организация (=фонд, целевое учреждение)
как - пропсано в законе и в подзаконном постановлении. опыт есть у 2-х меньшинств. выборы Национального Совета Автономии по закону о местных выборах.
3. Обойти (расширить ) дискриминационное ограничение Закона (мол, только граждане) можно ПОСЕМЕЙНОЙ регистрацией, когда в официальный список выборщиков включаюцца имеющие эст гражданство главы семей.
обман русских и предназначено ещё более раздробить т.н.Русский мир здесь в Эстонии,чтобы легче добивать его по частям.
Задайся вопросом:КОМУ ЭТО ВЫГОДНО и КТО хочет погреть на этом
загребущие свои ручки?
Много вопросов возникает по этой автономии.
Ох, много....
Юрист юристу глазик не высосет. Цыбуленко получил гражданство, чтобы возглавить подготовленную для него Чуркиным исамаалийтовскую модель культурной автономии.
В данном случае центристская модель КА.