Автор: Михаил Аристов. Радио Голос России
Фото : РИА Новости
Год назад мы прощались с Патриархом Алексием II. Десятки тысяч людей выстраивались в очередь, тянувшуюся круглосуточно к Храму Христа Спасителя. Как личную утрату восприняли известие о его кончине миллионы людей не только в России, но и во всем православном мире.
18 лет его предстоятельского служения стали временем духовного возрождения Отечества. Восстанавливались сотни храмов и монастырей; был прославлен целый сонм новых святых; произошло воссоединение с Зарубежной Церковью. Масштаб самой личности Патриарха оказал колоссальное воздействие на духовную жизнь и нравственное состояние общества. «Нельзя замыкаться внутри церковной ограды, необходимо выходить на общественную проповедь», - считал Патриарх. Он сумел возродить такую исторически существовавшую некогда черту предстоятельского служения, как печалование перед власть имущими за обездоленных. Русская Православная Церковь начала свободно вести религиозную, образовательную и благотворительную деятельность. Священники стали читать проповеди в больницах, домах престарелых, в армиях и тюрьмах.
Он был первым Патриархом после святителя Тихона, который был избран свободно и свободно управлял Церковью. Его голос был очень авторитетен. Патриарх иногда не соглашался с гражданской властью, и у него было свое мнение по поводу всего того, что совершалось в нашей стране. Он лично знал всех верховных лиц в государстве, при нем сменились три или даже четыре президента.
В трудные моменты российской истории, грозившие обернуться серьезным кровопролитием и масштабным гражданским противостоянием, Святейший Патриарх возвышал свой голос, обращаясь к противоборствующим сторонам, призывая их решать все проблемы за столом переговоров, а не силой оружия. Он делал все для того, чтобы мы избежали скорбных ошибок гражданского противостояния 20-х годов прошлого столетия.
Его миротворческие усилия помогли нашей стране сохранить себя в нелегкие моменты испытаний, выпавших на долю народа. Так было в 1991 и 1993 годах. И, несмотря на то, что далеко не все участники тогдашних событий оказались готовыми внимать словам Святейшего, сам факт консолидирующего и примиряющего значения голоса Предстоятеля Русской Православной Церкви является знаковым.
«Главное для Церкви - соединять людей там, где их можно соединить, - утверждал он. - Главная опасность для России - опасность разъединения... Когда идет полный разброд и разорение всех связей - экономических, человеческих, национальных, мы должны сохранить церковное единство, чувствовать себя братьями и сестрами».
При Патриархе Алексии в российском государстве был налажен диалог между традиционными конфессиями нашего Отечества. Это позволило установить толерантные отношения между носителями различных религиозных традиций в новых условиях бытия общества и государства. Фактически нашей стране удалось избежать религиозной войны и даже сколь либо заметных столкновений на религиозной почве. Примером участия Патриарха в межрелигиозном диалоге стал, например, Всемирный Саммит религиозных лидеров, созванный по его инициативе.
Святейший Патриарх Алексий стремился делать все возможное для того, чтобы молодое поколение сограждан было приобщено к многовековым духовным ценностям нашего народа. Ежегодно организовывались Международные Рождественские образовательные чтения, ставшие площадкой для обсуждения вопросов образования и воспитания подрастающего поколения в преемстве традиционных нравственных ценностей, изучение форм и методов профилактики в молодежной среде асоциальных явлений, наркомании, алкоголизма и проявления национальной нетерпимости.
Нельзя не отметить также роль Патриарха в деле консолидации русского мира. Русская Православная Церковь стала одной из самых существенных скреп, связывающих братские народы славянских стран - России, Украины и Белоруссии, а также стран СНГ и Балтии, входящих в каноническое пространство Московского Патриархата. В современных непростых условиях это имеет принципиальное значение.
За 18 лет Святейший Патриарх Алексий с пастырскими визитами посещал епархии, находящиеся в этих государствах, являя тем самым живое свидетельство традиционных исторических связей между народами. Патриарх Алексий не раз посещал приходы Русской Церкви в дальнем зарубежье, стараясь поддержать наших соотечественников, оказавшихся вдали от Родины и ищущих связи с духовной и культурной традицией своих отцов.
В судьбе XY Патриарха Русской Православной Церкви отразились все тяжелейшие испытания переломного для нашей страны ХХ века. Он родился в 1929 году в Таллине. Известно, что Божий Промысел хранил его для будущего служения ещё до рождения. Семейное предание сохранило такой случай: незадолго до родов его мать собралась в далёкую автобусную поездку. Но, несмотря на все просьбы, водитель почему-то отказался посадить её в автобус. Она расплакалась, а тот автобус через час попал в аварию, все пассажиры погибли.
Род Ридигеров, в котором появился на свет маленький Алёша, вёл историю со времён императрицы Екатерины II. В нём было много прославленных военных, в том числе и герой войны 1812 года генерал Фёдор Васильевич Ридигер. Патриарх вспоминал о своей семье: «Мы жили очень дружно. Нас связывала крепкая любовь».
В 1940 г., когда в Эстонию вошли советские войска, русских эмигрантов массово ссылали в Сибирь. Пришли и за семьёй Ридигеров. Но в тот момент у них в доме гостили родственники, а потому Алёша с родителями ночевал в сарае. Чекисты не догадались заглянуть в сарай. В 1944 г., когда Таллин подвергся жестокой бомбардировке, один из снарядов попал в дом Ридигеров, но семьи будущего патриарха именно в эту ночь не оказалось дома.
Находясь рядом с отцом, маленький Алеша видел, как порой трудно приходиться обычному провинциальному священнику, искренне, от всего сердца пытающемуся помогать отчаявшимся, сохранить в них надежду и веру в добро.
«С самого детства я не представлял себе иного служения, кроме церковного», - вспоминал Алексий II. Уже в 6 лет он выполнял в храме своё первое послушание - разливал крещенскую воду. В 8 лет наизусть знал литургию и играл в богослужение. Это занятие было настолько неординарно для ребёнка, что родители даже обращались за советом к валаамским старцам. Мудрые провидцы, пообщавшись с мальчиком, такое необычное занятие одобрили. Свой первый приход будущий патриарх получил в городке Йыхви. Сюда на шахту свозили со всех концов страны бывших уголовников. «Паства там была непростая, - вспоминал патриарх, - пришлось иметь дело со сложными судьбами, с семейными драмами, с различными социальными пороками».
В 1961 году, после ранней и трагической смерти матери, он принял монашеский постриг и в том же году стал епископом Таллинским и Эстонским. Церковь переживала очередную волну гонений. Лидер страны публично обещал показать по телевизору последнего попа. Газеты, телевидение извергали потоки хулы в адрес верующих, «общественность» травила тех, кто осмеливался ходить на богослужения или носить на шее крест, по стране прокатилось массовое закрытие немногих оставшихся храмов. Власти приняли решение о закрытии 36 эстонских приходов и знаменитого Пюхтицкого монастыря. В этой критической ситуации молодому епископу несомненно помогла воинская решительность, унаследованная от деда - героя Отечественной войны 1812 года.
Уговорив администрацию повременить, он сумел привезти в обитель делегацию лютеран из ГДР. Те, вернувшись на родину, написали в газету хвалебную статью о монастыре. Потом приехала ещё одна группа иностранных «наблюдателей». В результате монастырь устоял. Это был настоящий подвиг защитника Православного Отечества. Потом были и другие победы, благодаря которым сохранились десятки храмов Эстонии. Но та, первая, досталась дорогой ценой.
«В те дни отец мой лежал с инфарктом, который так и не перенёс. А я должен был его покинуть, чтобы сопровождать иностранных гостей. Речь шла о спасении обители единственно возможным способом», - рассказывал патриарх.
В 1986 году тогда уже владыка Алексий был назначен на вторую по значению кафедру русской церкви - Петербургскую, а затем переведен на Ленинградскую кафедру. Новый митрополит захотел нанести визит председателю Ленгорсовета, на что получил жёсткий ответ: «Этого в Ленинграде никогда не было, и быть не может». Через год представители власти сами стали приезжать к правящему архиерею на приём - так возросла его роль в городе.
В 1990 году Поместный собор, созванный после смерти патриарха Пимена, избрал Алексия Предстоятелем Русской православной церкви. Патриарх говорил: «Всем нам придётся перед историей и перед Богом ответить, насколько каждый из нас воспользовался нынешним благоприятным временем для Церкви, для её возрождения».
Духовная история Русской Церкви и русской земли на переломе тысячелетий есть история патриаршества Алексия II.